花蓮民宿

院兒前一綠草地，用大石塊兒和小碾盤鋪，童話屋民宿草地上各類用木頭做的動物抽象，小狗、小豬和青蛙，角落裏一個木頭支架上安放著小木頭房子，帶著小門兒，一來能夠給小鳥做窩，二來它的本身本能機能其實是個燈飾。一旁的座椅是用水缸做的，砌牆的石頭也都當場取材，不華侈任何一磚一瓦。

安康院的外部還沒有建築完成，不外每次走到這兒的時候，我和伴侶都禁不住正在平台上往這個院子看。這座房子正在低處，村子的平和房子的最高處差不多高，能夠將院子一目了然。

若是沒記錯的話這間該當是康順院，也是唯逐個間除了我們本人住的，也看了客房的院子。公然每個院子，每個房間設想都紛歧樣。

清晨的村子被一夜滌蕩，空氣取臨汾市區的霾截然分歧，清爽清潔。若是住幾天那麽隨便，若是你只住一天，萬萬不要睡懶覺，晚上的村子是另一番氣象。

院子有兩個入口，一個是木質的高于地面約一米的亭台，能夠做爲進出的門，還能夠做爲休閑品茗的亭子，同時不雅景。正門正對著北房。院子裏各色的花卉鋪滿了地面，兩頭用大塊兒的石頭做成了巷子，曲通每一個房間。

管家們拿著大掃帚細心掃著各自的門前和村中的石板，最儉樸的藍布小花襖，最儉樸的淺笑取問候，和大酒店裏培訓出來同一的客套判然分歧。

房檐兒上用木頭成枝桠，枝桠也不克不及孤單，還放置了幾只小蝴蝶。二樓陽台設想了不雅景高腳椅，坐正在邊兒上看風光、品茗、品酒都好惬意，特別是雨天，正在房檐兒下看雨，太浪漫了。小院兒裏還有個秋千椅，孩子也必定愛死了這裏。

有些古村，比現在年4月我去的盧村，就很讓人，正在明面兒上曾經看不到什麽古建的身影，處處吊挂著破爛字體餐廳、農家院的招牌，粉碎殆盡。康家坪古村之所以貴重和不易，以及那麽令我和一衆朋友寵愛，由于這裏保留了幾乎所有陳舊的建建。

我們不測地發覺，這個設想師還用著最陳舊的諾基亞手機，只能發短信和打德律風，我們問他爲什麽這麽掉隊，他說，現正在的手機太瑣碎，會影響人們的糊口，影響他的思緒，他但願糊口簡單些。而後我們談起了這個村子的改制或者說急救。

再續的水是雞湯原湯，正在涮之前先喝兩碗，涮了之後味兒就會變了。小料要選最左側的，阿誰不辣，左側的是紅綠泡椒。

我們感受到他把村子當成了人，這些石碹窯洞和石牆木構梁架布局的瓦房都是白叟。餐廳所正在院子的石頭窯洞腳有三百多年了，像個老者，看待房子像看待白叟一樣，不克不及讓他傷筋動骨，卑沈老建建老保守。即即是建成的民宿裏，有一切現代糊口所需的質量費用，卻唯獨找不到煙灰缸。

現正在村子還有正在建的溫泉，他說當前還會有挑擔子賣豆腐腦的逛商走街串巷，還本來實的村落糊口……我們都出格等候將來建好能再去，看看他實正在的夢的樣子。

他說，正在改制之前，村子已荒疏，本地人晚上都不敢進村，像個拍《聊齋》的處所，最初這句是我說的。他的設想氣概和建建是不華侈一磚一瓦，不一草一木，我們看到的一切建建材料都是當場取材，之前拆下來的木頭、磚瓦修剪之後還用到村子裏，房上的瓦片就是石頭片子，青黑色的碼放正在一就那麽都雅，正所謂畫家手中無棄筆，任何我們看起來的建建廢料，正在他手裏都是做品的一部門。

塔爾坡古村被改形成了風俗村，不失爲一種的方式，這第二個超美的古村康家坪，則是第二種既又發揚，還能讓旅客深度體驗的形式，它被設想師建成了民宿村。這個民宿村我最初一個寫，卻占了這一次臨汾之行50%的篇幅，不誇張地說，幾近超越碧山的豬欄酒吧村落客棧正在我心中的。

康家坪村子裏完整保留了40多處院子，獨門獨院，石頭巷子通向各家各戶，這些看起來像房子的民居，內部都是窯洞，由于窯洞分爲正在土山裏掏的，和石頭砌的，這些房子就多爲石碹拱頂的石砌窯洞。

蔬菜都是村子裏種的健康無機蔬菜，豬和雞都是自正在溜達的土豬和土雞，吃到嘴裏的這一切都是它們本身應有的味道。

現正在村子曾經建好並預訂的院子有平和、傅山、馴良、怯圍匠心、雨順、放泥洋樓、康和、、康順、和風、福康11個，每個院子的每個房間都能夠零丁訂，人少不必包下整個院子，照樣享受整個院子和村子的公共空間和設備。

雲丘山的千年古村子有10多個，可是它們正從人們的視覺和認識上消逝，從傾頹的建建坍塌，從新建的民房，這些非常寶貴的汗青文物被我們淡忘，它們對著“存亡存亡”。年輕人進城了，不情願接辦老手藝，村民輕忽了文物的價值，明朝的木櫃被農戶當做雞窩…！

有人會問民宿貴嗎？每次看到這個問題我城市一頭霧水，由于這個問題沒法兒回覆。台東民宿一來以消費程度論，每小我都分歧，有床房5K不感覺貴，有人500感覺出格貴。二來還要考慮到價錢中所包含的附加價值，有些酒店僅是小鬥室間，而有的則包含了幾餐，幾個正在外邊吃頓飯的價錢就不低，既住了房子還吃了好幾頓飯，這時還能光看房價麽？再者餐取餐的差別也龐大，簡單的，精美的，豐厚的，都不克不及相提並論。還要考慮辦事、設備、房間面積、公共空間面積，專屬管家辦事，豐厚飲品、生果、小點，完整設備，再沒有把一個村子的天然和人文情況共享再值的了吧。

石頭建立的窯洞用樓梯毗連，天然彎曲的木頭兼具了扶手的功能性和性。空間巧妙，床頭和支持力木架子旁的空間巧妙地被用做挂寢衣的處所，同時也能夠晾衣裳。

古村無人便爲遺址，有人無古建只是通俗的現代村落。急救物質，更要急救村民的思惟，讓他們認識到身邊這些破敗的石頭房子所飽含的汗青文化價值，曉得它們的美，熱愛並它們，正在蓋新房子的時候要延續舊時的氣概，不要粉碎村子的全體風貌。古村是糊口和建建共存的形態，二者缺一不成。古村，不只是地上的無形建建物，更是全體有火食，有糊口，人取建建共生的情況，缺一不成。

古村工具，以一條石頭鋪的甬道貫穿工具，房子順地勢崎岖，兩頭建建較少，兩頭較爲豐滿，總體呈梭形分布。據查，“村西有一條清代嘉慶年間人工建築的石水槽，供村內飲牲畜，洗衣裳，泉水清冽，冬暖夏涼，井泉旁有龍王龛和清代嘉慶年間建築井泉的青石石碑”。

民宿村的每個院子都配有一位管家，或是年輕姑娘，或是年長的大姐，都來自附近的村子，最熟悉本地的取習俗。客人來的時候，管家就正在村口，幫著我們提行李。我們跟從管家行走正在目生的舊道上，曲盤曲折，凹凸不服，一邊看著，一邊目不暇接地看著兩旁各類形態的鬥室子。

民宿還帶開夜床辦事，我也是頭一次見。不只送小蠟燭、開暖氣、電褥子、送熱飲，還掀被角，做開水，送小餅幹，每天的熱飲品種都分歧。若是剛從外邊回來，就喝紅棗核桃汁，若是是吃完飯回來，就送山楂水消食…？

夜晚的村子更像家，遍地的照明既不會打亮整個村子，又不會漆黑，角角落落的小鳥窩亮起來，小燈籠穿越正在森林間。這就是度假和住“酒店”的分歧，這裏不是酒店，是民宿，更有情面味兒，客人是正在別人家裏做客，又是旅途中本人的家。

就正在老戲樓門前，我們碰見了早早起來就指點工程的設想師陳怯圍，拿著圖紙，帶著棒球帽，穿戴破洞的褲子，這個破洞不是做出的那種仔褲的洞，是實破了。

雲丘山是聖地，有2000多年的成長汗青，五龍宮、玉蓮洞，還有建于清代的八寶宮，聽說八寶宮求子特靈，每年數以萬計的來祭拜還願。康家坪古村就正在八寶宮後兩山間的北山坡上。村子依山而建，凹凸參差，對面是另一座山，每到秋季，漫山遍野的紅葉、黃葉。

終究到了我們住的“馴良院”，正在整個民宿村最東頭最下邊，也就是距離村口最遠的處所，所以一上我們大要地浏覽了村子的概況。

我們正在村子住了兩天，每天的早餐最讓人等候。每小我有按位上的餐盒，每個餐盒包含精美的9種小吃，兩天的小菜都不不異。除去按份兒上的，還有多種自取的餐食，稀薄的大米粥，豐厚的果盤、小花卷兒、紫薯、雜面小窩頭、牛奶、酸奶…！

村兒裏的夜晚有點兒冷，披著披肩，相伴而行，走進這個落葉滿地的窯洞院子，桌兒上的爐火曾經點燃，熱氣騰騰的攝生滋補暖鍋，歡送著我們這幫遠道而來的新村民。

這個院子有三個臥室，一個親子間，兩個大床房，都別離售賣。衛生間同樣寬敞，大玻璃窗的采光和景不雅都好標致。有的臥室衛生間則巧妙地用一塊石板離隔，半露著圓形鏡子，自成“方圓”。還有兩個超大的共享空間茶館、客堂，榻榻米茶館較爲私密。

村中山頂的玉皇廟，古村焦點的老戲樓，道光編年的石碾子，照舊噴鼻火延續的小廟，都還無缺建正在。

餐廳的擺盤、食器、菜品是他設想的，暖鍋是他要求的，民宿內的設置也是他，全體村子的園林景不雅也是他，要曉得園林和建建設想並非統一行當，他說他正在做的設想就都是所有的一做，他的兒子也是設想師，這個村子是他們爺兒倆配合參取的。剛出乎預料的，連管家都是他培訓，傳授待客之道。陳怯圍告訴她們來的人不是消費者，是來你家的客人，客房全面禁煙，前者管家們做得很好，爾後者就不那麽容易了，起頭很欠好意義提示客人，怕本就方才起頭的民宿，童話屋民宿還正在用陳舊藍屏手機的默默無聞的古村，讓客人感覺受，不情願來。陳怯圍說如許好的老屋窯洞是本錢和財富，我們要，更該當自傲，樹立本人的老實，讓客人也能珍愛保留至今的一切。

放泥洋樓是這些房子裏最大也是價錢最高的，從人均算。我小我並不喜好這個院子，由于變化不敷多，都正在一個層面上，我更喜好小而美和條理多樣。不外這個院子的進門處是能拍到景深結果最好的處所，很是出片兒。

四道小菜，三種蘸料，四個輔料，很多幾多雞肉的鍋底，一大份蔬菜拼盤下疊著一大份菌菇拼盤，多種肉類涮品，土豬肉、魚啊，雙色面爲從食，喝熱熱稠稠的玉米汁，甜品有剛出爐的酥皮兒蛋撻，細膩的豆沙包做小點，新穎時令的生果拼盤……這一切都無限續，僅128一位。

閑暇的時候就正在村子裏遛彎兒，看到的這個院子叫和風院，是整個村子我感覺最都雅，據管家說簡直是入住率最高的一個。本來只要一層，後來又加蓋了一層，就變成了愈加充滿童話氣味的複式房子。

一條狹長的巷子上從牆上映透出的燈光，通過窗棱灑正在地上，走到近處一看，本來牆壁並不是窗戶，沒有房間，就是一面土牆，我無數次被這種細節的設想打動，功能性的照明和視覺藝術的美毫不相悖。

陽光照過爬牆動物，照正在石頭牆上，我坐正在這個牆前看了半天。俄然，感覺本人和城市中的人們出格可憐，牆上的畫兒是凝固的風光，桌兒上的鏡框都變成了電子的……只要珍稀動物是接近的嗎？還有人類社會的天然。

更令我喜出望外的是一層有兩個電視，坐正在榻上或是床上，每小我都能看本人喜好的節目，智能電視裏有良多免費片子，包羅漫威系列的幾部。

放泥洋樓是一進村就能看到的大院子，688平米，以一條長長的巷子連通，有兩個臥室，可棲身四人。院兒內景不雅挺多，動線盤曲。

我們回到屋裏，管家曾經爲我們預備好了熱飲，山裏薄暮的清涼被一杯紅棗核桃汁沖散……甜美，沁入。

這個院子有三個臥室，每個臥室的布局不異，都是複式的雙大床房，樓下是床，樓上爲榻榻米和懶人沙發、茶座，一共能住12大6小。剛一進門，就被送面撲來的溫暖擁抱，穿戴藍色棉布小花襖的管家曾經正在我們抵達之前就把每一個房間的暖氣和電褥子開好了，讓我們正在到的時候享受恬逸的溫度。

進到房間的時候就發覺了欣喜，整個實木藝術的茶幾兒上擺滿了當季生果和小甜點，窗邊的桌子上曾經做好了開水，再一看器具實糊，德龍的電水壺、咖啡豆、濾紙、手動磨豆機，供給這些的高檔酒店都很少見，正在民宿裏仍是頭一次。打開櫃門，小冰箱裏的飲品，包羅健力寶、啤酒等都免費…。

村子的民居大多是明清期間的古建建，背風朝陽坐北朝南，以窯洞爲屋，瓦蓋爲頂的建建體例，既抵當了風吹日曬雨淋，又包管了窯洞內冬暖夏涼，棲身著很是恬逸。而設想師正在窯洞原有的建建根本長進行改制，也采用了最古樸的磚石木質布局。

石頭矮牆、小竹林，兩扇木頭柵欄門，院子西側是個的廚房和榻榻米茶館，若是不正在村子的餐廳吃飯，能夠本人帶食材做飯，有冰箱、電水壺、餐具、廚具…？

我們所看到的一切建建材料全數爲雲丘山當場取材，非論是石料、碾盤，仍是黃土壤、木材，以至一磚一瓦花卉樹木，都不會由于後期報酬的打制打破原有的村子景不雅，天然的材料由匠人手工打制，保留了雲丘山的原汁原味兒。

正在來這兒之前，聽說我們住的是本地最好的民宿，由于對山西的印象，我沒敢信，也不抱什麽但願，曲到走進雲丘山康家坪這個陳舊的小山村，穿行正在幾百年石頭房子、窯洞群中，仿佛江浙南方的桃源小村被平移到了這兒。

正在往常分享的喜好的民宿總有人會說這個價錢都能住星級酒店了，而我要說，星級酒店不代表，只要商務酒店才會評星，商務酒店是最不值得去的，陳舊看法，生硬古板，二者毫無可比性。加之面積、辦事、餐食、景不雅，這類設想型民宿或者說精品酒店的性價比遙遙領先。說回來康家坪古村民宿的雙人房的價錢僅680，性價比之高也是超出我意料的。

我們看到的所有家具都是純手工打制，和保守窯洞的室內布局色彩搭配融合。原木的色調搭配燈光，這個石頭土屋變得像家一樣溫暖。

我留意到管家們將筷子和勺是對角線擺放的，兩個九宮格早餐盒也是錯開的，這種細節中的美學，必定是有人指點。紛歧會兒，設想師也來餐廳歇息，我們終究有了面臨面交換的機遇。

風俗村塔爾坡是一種體例，康家坪風俗村也是別的一種活化的體例。周邊的村民大姐回到這裏當上了管家，給客人們營制了原汁原味兒的儉樸村落味道，住的雖然只是一個房間，可是整個院子和整個村子的空間景不雅都是共享的，這些奢華酒店永無法賜與客人的。

民宿村的餐廳名爲山珍，從吃的食物，到擺盤，從食器到室內、建建設想、園林景不雅，這個設想師遠遠超越了設想師本身的職責。

小山村的夜幕就要了，家家戶戶的燈點了起來，管家們推著小車，挨家挨戶送小蠟燭，我問管家這個是幹什麽呢，她們想了想，說：可能是有氛圍吧。臉上一直帶著最實正在發自心裏的笑。設想師將千年古村改形成窯洞童話世界

民宿村的設想師就住正在這個院兒，石頭牆上設想成镂空玻璃景不雅。院兒內的純白色牆壁正在這些院子中都很少見。處處的器具和物都透著村落，卻又絲毫不土頭土腦。